失衡狀態(tài)在目前廣泛存在，而解決這一問(wèn)題的鑰匙，可能就藏在中華優(yōu)秀養(yǎng)生文化之中。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，對(duì)全世界的中醫(yī)學(xué)理論奠定都有深遠(yuǎn)的影響。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“上工治未病”，“未病”指的就是亞健康狀態(tài)。 “平衡”是中華養(yǎng)生文化的核心觀點(diǎn)之一。《黃帝內(nèi)經(jīng)》將人體視為一個(gè)與自然環(huán)境緊密相連的有機(jī)整體，認(rèn)為健康源于人體系統(tǒng)多層次的動(dòng)態(tài)平衡，以及人與自然的和諧 統(tǒng)一。這種平衡觀指導(dǎo)著千百年來(lái)國(guó)人的養(yǎng)生實(shí)踐，中醫(yī)的各種調(diào)理手段，本質(zhì)上都是為了從失衡回歸到平衡，動(dòng)態(tài)調(diào)衡，以實(shí)現(xiàn)健康狀態(tài)的可持續(xù)發(fā)展?！捌胶狻碧N(yùn)含著深刻的東方智慧。它注重整體性、強(qiáng)調(diào)自適應(yīng)。正所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干”，身體內(nèi)在秩序一旦被打破，人就容易生病。不同于“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳” 的思路，古老的中華養(yǎng)生文化認(rèn)為生命體具備自我防御與自我修復(fù)的潛在能力，調(diào)養(yǎng)根本，實(shí)現(xiàn)整體調(diào)節(jié)。因此，養(yǎng)固健相信，中華養(yǎng)生是一種更懂中國(guó)人、更適合中國(guó)人身心需求的健康觀。健康不僅是身體的無(wú)病狀態(tài)，更在于陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)和諧、氣血的充盈順暢、神形的自洽契合。這一觀念與中國(guó)人的生活方式相契合，融入時(shí)令節(jié)氣、生活日常，幫助人們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中找到身心的舒緩與平衡。

養(yǎng)固健力求為人們提供身體與生活重歸平衡的系統(tǒng)解決方案：通過(guò)扶正氣、平陰陽(yáng)、調(diào)臟腑的“三調(diào)養(yǎng)”，幫助人們調(diào)養(yǎng)身體狀態(tài)，達(dá)致身體平衡；通過(guò)飲食有節(jié)、起居有常、運(yùn)動(dòng)有度、情志有衡的“四合理”，幫助人們調(diào)優(yōu)生活方式，達(dá)致生活平衡。

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